第十七章 “我”（2/2）

这种形式的宗教，虽然不会有真正的神灵给予他们赐福，但却可以凭借木叶的政治体制，给予一定的“反馈”。从某个角度来讲，这其实也是一个“等价交换”的过程。但问题的关键是，因为木叶上层的某些人的“意志”，使得木叶的“教义”发生了扭曲。在初代火影时期，千手柱间所认为的“火之意志”是希望村中族与族之间没有隔阂，为了村子共同努力。要每一个忍族的每一个人不限于仅为族人的利益牺牲，而要以大局为重，为村子出力。保护好村子的同胞，村子里的人都是一家人，不会因优秀族与平凡族而产生人与人之间的等级。

但时至今日，原本的火之意志，已经变成无限制地木叶效忠，无限制为木叶贡献。只要木叶需要，所有的忍者必须心甘情愿地奉献自己的族人，奉献自己的生命，奉献自己的灵魂。否则的话，便是大逆不道，便是人人得以诛之。

有的木叶忍者，他是真正地理解了“火之意志”，并且以一生去践行那个由初代火影所提出的“火之意志”，哪怕他的行为可能残酷，可能愚昧，可能好笑，但他这一生也算是活明白了。但有的人，哪怕到了他死的时候，其实也没明白什么才是真正的“火之意志”，只是麻木的按照那些“传教者”的要求，践行者连他自个都没弄白的“火之意志”，无休止地奉献者自己的生命和灵魂，宛若祭祀这一座邪神一般。

日向宁次以为自己是前者，但他其实是后者。

正是因为这个缘故，使得索伦只需要稍稍地进行引导一番，就会让他明白，自己真正想要的东西是什么，继而做出他应该做出的那个抉择。在此之前，索伦只需要将将自己的意识沉浸到日向宁次的意识的深处，默默地观察他的行为，便能够让他得到称心如意的结果。

这，是注定的事情，就像一只被关起来的笼中之鸟，无论如何都不会拒绝那一把能够帮它打开牢笼的钥匙。哪怕那把钥匙上面涂满了毒药，它也会将它叼起来的。

唯一难以预计的，便是这个过程怕是需要一点时间。但是对于已然成为神灵的索伦来讲，他最不缺乏的东西便是时间了。哪怕再退一步讲，光是附身在日向宁次身上，用他的“眼睛”去观看这个世界，并在暗中进行引导，他也不会太过吃亏。

正是因为这个缘故，使得索伦固然在日向宁次的身上投入了将近一半，几乎可以用其再造一个神灵的“意志”，却并没有在日向宁次的拒绝而多做任何安排，只是充满耐心的等待着。因为他知道，只要被“信仰”所迷惑，遮住了自己的双眼的日向宁次，真正地了解了这个世界的“真相”之后，他就会自然而然地投入自己的怀抱，为自己抛头颅，大热血，就算付出自己的生命和灵魂，也在所不惜的。

索伦的目光已然从日向宁次的肉身，转移到另一个忍者的身上，一个虽然还没有死，但是距离死亡只有半步之遥的忍者的身上。因此哪怕那个灵魂的主人并不属于自己，而是归属于六道仙人的极乐净土，他依旧要参上一手，亲自去将那一道灵魂引渡到黄泉比良坂之中。

如果运气好的话，那么他直接可以将他“劝”到黄泉比良坂之中。若是运气不好的话，他也许就要亲自动手了。

武无二说

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