第105章 海狼（2/2）

“不行，这些银子是定海军的军费，是定海军每一个将士的血汗钱，不是我一个人说免就免的。”刘致远一口回绝，说道：“另外，对蛮夷来说，名声是个屁。跟他们讲仁义道德？那无异于对牛弹琴，我才不在乎什么名声不名声呢。”

“可是”张静妤还要再劝。

“欠债还钱天经地义，这事没得商量。”

“钱钱钱，你现在就知道钱。”岑慧君白了刘致远一眼，对张静妤说道：“阿妤姐，他这是怎么了，好像是钻进钱眼里去了。”

“你们知道什么啊，正所谓：钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗损。难朽象寿，不匮象道；故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰“孔方”。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足”刘致远摇头晃脑，背诵起《钱神论》。

不过这篇神论地确通神，“孔方兄”，“有钱能使鬼”，“生死无命，富贵在钱”，“军无财，士不来；军无赏，士不往；”等等众多至理名言，都是出于此神论。刘致远对此神论推崇有加，几乎日日拜读，以至于铭记于心。

“哼，以前没现你的本来面目居然是个只爱孔方兄的人，我真是看走眼了。”岑慧君愤愤不平地说着。

“爱财怎么了？君子爱财，取之有道，用之有度。我就是爱孔方兄，这又怎么了？”刘致远不以为意地说道。

刘致远最看不起那些封建社会的假道学，这些人成天高喊着：钱财如粪土，仁义值千金的口号，其实，他们比任何人都贪婪。什么君子喻于义，小人喻于利，这些都是放屁。

喻于利的就是小人？！

正所谓：衣食足而知礼节，百姓们都吃饱穿暖了，他们才有资格、有能力谈仁义道德。而漫谈什么仁义道德，却不让百姓温饱，那是封建统治者才干的事。

殊不知：逐利是人的本性，是人类社会不断展进步的原动力之所在。刘致远才不会提倡什么存天理、灭人欲，他只会这样告诉世人：跟老子走，有肉吃！

数千年的农耕文明，已经把中华民族养成了中庸内敛、温顺无比的“羊”。当然，封建统治者也最喜欢绵羊。所以，他们竭尽所能地将百姓奴化为羊。至于羊会不会被北方来的狼欺负，他们是不管的，反正好被他们欺负就行。

于是乎，“其为人也，温柔敦厚”的羊性成为封建良民顺民的圭臬模版，谦谦君子成了社会精英的成功典范。由龙统治的羊群里如果出现了狼，对龙是权力的威胁，对羊则是灵魂深处的恐惧。所以，在皇帝－顺民的龙羊二元结构社会中是不允许狼的产生的，狼子野心之辈越来越少，越来越孤立。自由、活力、进取与人的本性和创造力完全被扼杀禁绝。

以至于后世中华的所谓王朝更替、帝国轮回，也无非是狼吃羊――羊奋起升龙――龙化羊――再被狼吃这样一个循环。金元明清，东西古今，概莫能外。

现在，刘致远要带领部下们重返狼族，带他们去找肉吃，带他们去找回了狼性，带他们跨入了世界文明展的主流。

“我们是一群来自东方的海狼，只为那传说中无边的大洋。”

ps：第二更。