第零十八章祸根深藏（2/2）

太上意境成，但是经由太上剑意而精神层次展露出来的残缺非没有弥补，无心隐隐有所察觉，但是仍没有想到当初魂四分对于他的影响竟然深刻到这种程度，即使孕养天地二魂，甚至三魂合一凝成仙道至高无上的神魂，依旧未能将精神层次的残缺弥补。

世事无常，无可奈何

无心很想知道，至今不知踪迹的他们，如何解决这样的难题？

显然，没有人能够回答他，况且，渴求帮助，何尝不是一种示弱的表现，无心，其能够示弱，示弱，还是无心吗？

杨铜豁然惨死，以其复杂莫名的负面情绪勾起无心精神层次的残缺的同时，以无形间给予无心真正修复弥补的机会，亦是压迫、催促

地境，以天地为器御人间七情

以情御情，以情御神，乃是正途

但是仍然不够三阶基因锁霎时解放，识能呼啸而出，涌入脑海、识海、体魄，如同活泼的孩童，永远无忧无虑，欢快异常

似虚似实的双眸，立时扭曲，同时散出如怨如泣的悲鸣，随着扭曲，脑海、识海、心湖、道心四处同时生震颤，脑海、识海内识能立即反映，如同寻得花蜜的蝴蝶，蜂拥而上，似虚似实的双眸扭曲出来的道道纹络，根本难以荡漾，识能将一切可供挥的平台驱除，似虚似实的双眸愈暗淡，若隐若现，显然难以承受识能的蜂拥。

以情御情，以情御神，却乃正途

脑海、识海内似虚似实的双眸根本难以构成威胁。真正让无心重视的是心湖以及道心，这两处是连识能亦无法进入的地方，更谈不上借以驱除双眸内的情绪。

心灵（而非灵魂或精神），一个器官，是将动物在生物学的层面上与植物区分开来的分界线。心灵是一个生命场，它是以“场”这样的一种形式与我们的其它器官生相互作用的；同时，心灵也是一个能量场，它的能量是通过人体对食物的消化吸收后转化而来的，并且，这部分能量只会在履行其自身的功能以及在其成长育的过程中被消耗掉。

心灵蕴含有气质（而非性格）、**与本能。另外，心灵有属于它自己的判断与特有的“思考”的功能，这样的功能建立在先天因素的基础之上，同时有赖于后天的经验的积累；每个人的选择——也即决定，是行动之前的东西——是由心灵所作出的，而非通常所认为的那样是由头脑所作出的（头脑只可能产生动机，尽管有的时候，头脑在选择与行动之间可能挥着“桥梁”的作用），当然，假如愿意的话，可以将心灵的选择的功能称之为自由意志；心灵是能量的调配者，尽管作为能量的调配者它并不是唯一的；心灵是一个感受器，是情感以及情感取向的感受器，也就是说，喜、怒、哀、乐、焦虑、恐惧以及喜欢、厌恶等感受是属于心灵的，另外，自卑、自信及信心等也不是头脑的感受，它们同样是属于心灵的感受。

心灵，拥有场，拥有力量，心灵的力量聚集，便是心湖，结合心灵的力量以及意志，则是道心。

道心、心湖，两者皆是心灵力量的具现，两种截然不同的表现方式，想要将之堪透、并加以应用，难，难，难

这成为无心弥补精神层次的难关。

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