26鬼菩萨（2/2）

据老人们说，改革开放以前，凡是大户人家家里都会请鬼菩萨供奉，以此彰显高门大户的家道兴旺。

祭祀鬼菩萨的讲究是非常多的，首先第一桩大事便是宴庆一般标准是“三年一大庆年头年尾一小庆。”意思就是，凡是供奉了鬼菩萨的人家，必须要在每年的年头和年尾是小摆宴席邀亲朋好友庆祝，然后中间每隔一年就要大摆宴席，办一次大庆祝。

然后供奉着这东西要单独才祠堂，这间祠堂不见光，不许女人进，每天要早晚上香，还要干净不许落灰，进去打扫的人也要男丁，最好是一家之主去，进去出来也是有讲究的，进去时不许抬眼睛直视，不许大声喧哗，进去打扫的人要小心翼翼，不许放肆，退出来时也不许转身，只能面朝着鬼菩萨倒退出祠堂，出了祠堂门后才能转身正常行走。

还有一点是，凡身怀有孕的，身上月事未干净的，一律不能路过供奉鬼菩萨的那间祠堂。

上面这些要求，每一条都至关重要，但凡违反一条，轻者江东中路，命运坎坷，但大部分都是疯的疯，残的残，更严重的是那些惨死收场的，有的一个人死了，有的一家人都死了，还有的波及好几代人。而且这东西，脾气极大，只能请来，不能送走，特别是供奉的年限越久月送不得，因为它和人一样，年纪越大就越灵验。

至于为什么大家都害怕这个东西呢？据老人们讲是这么一回是；因为当初，戈雅是西南地区的重要驿站，来往客商极多，借住商业，戈雅发展起来的富庶人家不少，为了争相表示自己是大户人家，多数都供奉了鬼菩萨。

但自1947年土地改革，全国各地斗地主，分田地。

当时乡村中，不仅没收一切地主的土地及公地，也会接收地主的牲畜、农具、房屋、粮食及其他财产，并征收其他富农的大部分相同财产的，大部分人家都因此家境败落，不再有能力供奉鬼菩萨。

报应就这么一波接一波的来了。

有些人家从那以后不再办大庆小庆的，在平日供奉上也不再如往常般细致小心，但也仍旧是供奉着的，没想到，没几年，这些人家的都是从男主人开始，死伤病残，无一例外，男丁一个接一个或死或伤，统统在数年中不得好死。

然后是有些人家直接将鬼菩萨背出祠堂，扔在外面；这就严重了，爷曾经说过，其实这世上的鬼怪都是不那么可怕的，它们曾经都是人，善鬼恶鬼，滞留人世间，无非都是因为心里有事放不下，有所求才存在。

而鬼菩萨，这东西不知道来处，天性小气，最沾染不得。熟话说，请神容易送神难，鬼菩萨更是这样，若是不再供奉鬼菩萨要将它送走，就一定要用一条命来换，须得找个人背出去，扔得越远越好。

背它出去的人正是那个献出性命的人。

大部分的都会不日死在扔下鬼菩萨的地方，有些运气好些的，逃过当时那一劫后，也会立马神志不清，换得苟且在人世间多偷生几年再死。

但鬼菩萨究竟是什么样子的？虽然如今在戈雅依旧有，但我始终不曾见过。

我长到如今也只听爷说过一次他亲身经历，与鬼菩萨有关的事。不提名不道姓，只说是有户人家，家里穷得叮当响，只剩下兄弟两个。

后来小弟要娶妻，家里没有多的房子，也实在供奉不起老辈留下来的鬼菩萨，

因为弟弟要娶妻了，兄弟俩商量讨论后决定两人一同将鬼菩萨背出去，扔到悬崖下，兄弟俩这边刚才一讨论，弟弟出门就一跤把腿摔断了，哥哥觉得这是鬼菩萨听见两人的话在警告他们，于是天一大早，哥哥便不顾弟弟劝阻独自将鬼菩萨背出去扔到悬崖下。

哥哥回家后，一言不发，第二天又是一大早，自己走到悬崖上跳了下去。

整个人摔得血肉模糊，尸体都捡不全，而他扔下来的鬼菩萨却不知所踪。

弟弟以为家境不好，没那么多钱操办丧礼，只好将哥哥就地埋在悬崖下面。

两年后，有一天，弟弟的妻子发现他一大早昏昏沉沉的的爬起来就往外头去，也不知道他是怎么回事，于是偷偷跟在他后面，发现他便走还好像在和人讲话的样子……

妻子一路跟了他很远，直到他来到一座悬崖边，眼看着他靠近悬崖，像是要跳下去的样子，妻子吓得倒吸一口凉气，一把一大声叫醒了他。