【题外话】别拿贞洁和我说事（2/2）

然而舍得舍得，有舍必有得。凡事对得起良心，路只会越走越宽。

为了报答聂琛，玉不惜未婚产子，这辈子算对得起聂琛了。至于将来的结果怎样，不在玉，全在聂琛的造化。

对待晚生也同样不遗余力的给予，舍的越多，得的越多，付出是福。

当然，付出的时候如果总想着回报那叫买卖，不叫付出，真正的付出贵在不求回报。纵使是满园的酸瓜苦果，情愿自己消化。敢于担当，才能谈得上付出。

反过来讲，人心都是肉长的，只要对方有良心，你为他，他会加倍报偿。

再说说“悲智合一”。《浮生暧昧》的第二部（《禁奴》写完才会发文）引言部分引用了观音菩萨的禅悟：利己是智，利他是悲。所谓悲智合一，就是在利人和利己之间寻找大智慧。有时在想，女人为什么代表智呢？佛祖是不是在影射我们本性利己、自私？

经曰：菩萨在家以大悲心随顺妻子，施以“善方便”，与菩萨心无二。悲是什么？体谅，而后给予。多去体谅，给予方便。你心里装着对方的时候，对方才能装着你。

由此想起一个基督教的故事：上帝在每个人死后都会发给他们一把长柄的勺子。从表面上看天堂和地狱并没有什么分别，唯一的区别是天堂的灵魂都白白胖胖，而地狱里的灵魂都面黄肌瘦。上帝最终解开了其中的奥秘。地狱里的人想尽办法也不能把长勺放到自己嘴边，而天堂里的人是你喂我，我喂你。夫妻爱人之间如果能达到这种相互喂养的境界，相守便是天堂。

不要站在别人的轨迹上看问题，女人是独立的个体。晚生第一次和玉共进晚餐说的就是“人格独立”的问题。依附，从属，结果就是两个自私加在一起。恐惧茫然，往往是因为不具备辨别是非的能力。

为什么不愿意玉跟晚生在一起？归根结底是害怕聂琛嫌弃。而聂琛为什么会嫌弃？因为聂琛自私。那姓聂的若是自私到认为这个女人应该为他无私的蹉跎青春，这样的男人不要也罢！心里想的全是自己，为对方想过多少？红颜易老，贞节牌坊原本就不人道！

心正，身正，连影子都不会歪。用了邪法最终也会归于正法。别拿贞洁和我说事，昧着良心恪守的贞洁遭人鄙视。当然，欠下了情债，造下了恶业早晚要还。抬头三尺有神明，人不报天报！

还要重复那句话：凡事对得起良心，好人会有好报的。宁愿天下人负我，我不可负天下人。难得糊涂，吃亏是福！

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