第七十八回 司徒迁怒四欲望 火旡水酉信谣言（1/2）

第七十八回司徒迁怒四欲望火旡水酉信谣言

身无锦绣尾无翎，荒野蛮郊志心生。

自信人生树高业，头上一尺是晴空。

上回说到众臣依旧弹劾奉义，成道置之不理，怎奈那些朝臣得寸进尺，所议诸事皆能牵连到此事之中。虽然此时恒元宫不似当初任无别、宁世考时肆意猖狂，但如今侍郎一阶官员仍是天庭人物，被那钟英等人煽动，虽不能硬抗，但如此牵制也是隐患，更兼带作噩等不谋而合，成道也是难以厘清。思来想去，也只得先瓦解了钟英、吴明远、高克三人，若无三人带头，众议必然土崩瓦解。因此密诏吴明远，许下其子官职，那吴明远也并非要与成道作对，只不过各为其主，利益使然而已。如今见成道如此，又是有利可图，乃密奏了玉帝与邱天师，心下自然快意。

次日朝议，钟英率先言道：“帝君，微臣等苦心积虑，一心帝君圣名，不惜得罪权臣，为何帝君却对犯臣放任姑息？臣等不解，还望帝君明示。”成道言道：“孤非是昏聩之人，岂能不知众卿心中所念？想那奉义处事虽于操切，却还是清白之人。想这天下，又有几许完人？三界轮回本是如此，即便此时严惩奉义，将来亦会有瑚琏之器。司徒大人，是也不是？”

吴明远言道：“帝君一心要正确人世、时刻欲消除人间奸邪，但我道虽能诛心，却不能除念，因此无法根治人心不足之漏。微臣以为，奉义虽是匡扶正义，但必竟有失，当小惩大诫为是。然天下苍生甚至得道之人，都时时受四物引诱之苦，奉义将军恐亦是受了蛊惑，方有此一失。剪除四物，方是上策。”众官面面相觑，不想吴明远竟然临阵倒戈，一时也不知所措。成道言道：“不知司徒所称四物为何？”吴明远道：“便是那酒、色、财、气四物，人间有论‘酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗’，此四气乃是无德之气，能乱人清净修为，向来被我道家所不齿。凡人求仙者众多，倘若不能远离此四气，终不能成就大道。”成道言道：“酒色财气虽然惑人，却是依人而论。清者自然清，浊者始终浊。因此看酒色财气无有善恶之分，只是世人有清浊之辨。”高克言道：“帝君，世人虽是良莠不齐，但终究是万物之长，言行处世不出王法之外。尝闻上古时期，世间并无监牢桎梏之法，而彼时人人向善，路不拾遗。酒色财气横行之后，世人唯有顾己之私，由是看，自利之风便始于四气。”成道言道：“上古时人未开化，倘能饱暖，便能感恩戴德，焉敢违天命而藏有私？而后世文明渐盛，世人方知温饱之外还有他求，故而有人钻营投巧，实非是四物之害。”吴明远道：“世间奸邪虽是世人人心所生，却有四物煽动助涨人心贪吝之气。倘若能将那惑心之物尽数收伏，方可保人世太平。万望帝君早作圣断，可保人间万年太平。”成道见吴明远解了围，亦不愿为此纠缠，便言道：“此事容后再议。”众臣不知吴明远何意，也就未有言语。

过了数日，忽听得黄门官来报，称山门外有人前来拜山。成道宣入，只见来人一副书生打扮，头戴爵弁，身穿锦衣，一张玉脸透出无尽英气，行如流风，立若劲松，莫说是女子，便是男儿见了也要生出几分钦羡。后人仿诗证曰：

锦衣华裳志向豪，英姿飒爽眼眉高。

不亚卫玠潘安貌，何逊宋玉子建曹。

举止谦和无卑亢，言语威严气势强。