第30章 姓左的之间是否同“性”相斥？（2/2）

我站在一旁思绪万千，却被左教授伸手拉到了自己身边。

我疑惑地抬头向他看去，却已经被他推出了院长办公室：“不要在那里浪费时间了。既然事情已经解决，那就回去早一点完成自己的作品吧。我刚刚抽空顺便看了一下你的构思和开题报告。很有趣很新颖，也符合这东西方元素结合的主题，但是却有一个最致命的问题——我想你应该也很清楚。”

左教授几句话就将我的注意力从左江钰的身上给分散开来。我知道他所说的致命问题是什么：“逻辑和内涵都太空洞了是吗？”

左教授点了点头，脸上浮现淡淡的微笑：“很好。看来你并不是那种固步自封不敢批判自己作品的类型。”

我腼腆地低下头去，心想左教授平时虽然毒舌，但是表扬起人来也让我满心欢喜。

这样才是好老师吧。

我越来越佩服左教授了。他在艺术领域那么有造诣，做人处事方面也不是我能够比得上的。

左教授轻轻笑了一声，低沉富有磁性的身声音好听得真是要让我的耳朵怀孕，舒服得我皮肤上都起了鸡皮疙瘩。

而他给出的意见更是中肯：“我做东西方艺术研究那么多年，对于两者的风格自然能够说上一二。为什么主流上西方艺术获得的回响和共鸣总是比东方艺术更大？抛开政治和经济这些外在因素不谈，最大的原因是西方艺术、尤其是西方当代艺术更注重于与现实结合表达对某种社会问题的回答，而东方艺术至今都很难摆脱一味追求美学而忽略内涵的框架。如果是山水画，这样的理念并没有太大的问题——问题是，你愿意止步于山水画吗？”

我没有回答。左教授的话发人深思，我必须好好想一想才能够知道该如何回应。

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左教授伸手摸了摸我的脑袋，说道：“你不需要有太大的压力。我并不是说西方这种事事都与社会结合的风格就多么优秀、而东方传统追求美学就多么落后空虚。事实上在我看来西方某些国家一张抽象画都能够和种族平等扯上关系的做法非常让人作呕。但反过来说，艺术源于生活而高于生活。你不一定要用自己的艺术作为改变社会思潮的武器，但也绝对不能够让它脱离了现实。我就问你——左江钰的这一套相片，他想要表达的究竟是什么？”

左教授的话让我愣住了。这么说来，我的确不知道做左江钰到底是怎么想的。从始至终我只是如同穿衣娃娃一样让他摆弄着拍了照片，仅此而已。

就在这时，左江钰却从后面赶了上来，生气地说：“我的作品当中有什么思想，请问你有没有好好去研究过？没有的话，你应该没有资格对它评头论足。”

“这么敏感的个性可不适合当一个艺术家。”左教授毒舌起来也真是一针见血。

左江钰瞪大了眼：“我好像不是你们学校的学生。既然如此，我和必听一个外人的意见？”

左教授傲慢地笑了一声，说：“我只管说，听不听是你的自由。我只是在劝出自己的学生，不要被一个一味追求视觉效果的人给影响了自己的艺术作品。画作与摄影是两种完全不同的形式，其表现潜力和表达方式也是完全不同的。”

“你——”左江钰气急败坏，“你是对我有偏见！”

左教授莫名其妙地看了他一眼：“这位同学，我们今天是第一次见面，请问我怎么会对你有偏见？相反，我很感激你照顾我的学生。不过楚歌的天分远远不止在于创造‘好看’的作品而已。我希望你能够成为她的助力，而不是绊脚石。”

左教授的回答如此具有攻击性，连我听着都觉得不可思议。难道是姓左的人同性相斥，何况两人性别与姓氏都相同，这排斥力自然也就翻了一倍？

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